張克輝：警惕臺(tái)灣有人利用語(yǔ)言文化分裂祖國(guó)

　　近年來(lái)，在我積極推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的同時(shí)，臺(tái)灣卻有人在加緊對(duì)臺(tái)灣文化、教育的改造，如修改中小學(xué)教材，試圖把"臺(tái)語(yǔ)"變?yōu)?國(guó)語(yǔ)"以代替普通話(huà)，削弱臺(tái)胞特別是青少年的中華民族意識(shí)，切斷臺(tái)灣同胞同祖國(guó)歷史與文化的血脈關(guān)系。島內(nèi)的分離傾向已不只限于意識(shí)，而日益明顯地表現(xiàn)為行動(dòng)了。民進(jìn)黨陳水扁任臺(tái)北市長(zhǎng)時(shí)，該市教育局催生"母語(yǔ)教材"，就是為培植"臺(tái)獨(dú)思想"而發(fā)起的語(yǔ)言文化活動(dòng)。稱(chēng)所謂"母語(yǔ)"應(yīng)是臺(tái)灣的方言，即福建的閩南話(huà)或稱(chēng)為福佬話(huà)。臺(tái)灣有些"學(xué)者"，胡說(shuō)什么臺(tái)灣閩南話(huà)不是福建閩南話(huà)的分支，與福建閩南話(huà)大不相同，應(yīng)高于福建閩南話(huà)而叫"臺(tái)語(yǔ)"。這套歪理，根本不值一駁，只要到福建南部走一趟就會(huì)明白。約在13年前，來(lái)廈門(mén)訪問(wèn)的臺(tái)灣政治學(xué)某教授早上散步回來(lái)，緊張地用家鄉(xiāng)話(huà)對(duì)我說(shuō)："老鄉(xiāng)，不得了!廈門(mén)人都在講我們臺(tái)灣話(huà)，臺(tái)灣在大陸的影響太大了。"我告訴他，臺(tái)灣話(huà)就是福建閩南話(huà)，他才恍然大悟。其實(shí)，包括我在內(nèi)的不少臺(tái)灣人都有同樣的經(jīng)歷。

　　閩南方言的根在中原。臺(tái)灣除了原住民外，大多為大陸漢民族的移民，有閩南人，有客家人閩南人則自稱(chēng)"河洛人"(又稱(chēng)"福佬人")，講的是河洛話(huà)(又稱(chēng)"福佬話(huà)")。"河洛"指中原黃河、洛水一帶�？图胰艘曋性瓰�"原鄉(xiāng)"。

　　漢民族人多地廣，幾千年來(lái)由于山川阻隔，交通不便，人員往來(lái)很少，語(yǔ)言上也漸漸有了隔閡，形成了漢語(yǔ)中的一個(gè)個(gè)方言。閩南話(huà)、客家話(huà)都是古漢語(yǔ)的活化石，要十分珍惜。祖國(guó)大陸推廣普通話(huà)，并不是要消滅方言。普通話(huà)、"國(guó)語(yǔ)"、華語(yǔ)是一回事。為尊重少數(shù)民族同胞的語(yǔ)言文字，避免了"國(guó)語(yǔ)"這個(gè)名稱(chēng)。語(yǔ)言沒(méi)有優(yōu)劣之分，方言是一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言有區(qū)別的、只在一個(gè)地區(qū)使用的話(huà)，從屬地方一方之言，并不是低級(jí)落后的語(yǔ)言，它能夠滿(mǎn)足一方人日常交際的需要。每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的方言都有深厚的感情。過(guò)去臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)在學(xué)校、公務(wù)場(chǎng)所講方言的人給予罰款或處分是錯(cuò)誤的。貶低、排斥方言，傷害了臺(tái)灣人的感情，產(chǎn)生抵觸情緒。對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的作法，我們堅(jiān)決反對(duì)。但是，今天把方言問(wèn)題政治化，并把它作為分裂祖國(guó)的工具，更是不允許的，我們同樣堅(jiān)決反對(duì)。

　　平心而論，這一條路肯定是走不通的，且危害性也很大。例如：

　　一、臺(tái)灣方言有音無(wú)字，有人在"創(chuàng)造"文字，說(shuō)"只要用90至100小時(shí)訓(xùn)練用臺(tái)語(yǔ)讀書(shū)，就能寫(xiě)出臺(tái)語(yǔ)用字。"事情并不那么簡(jiǎn)單，"創(chuàng)造"文字無(wú)專(zhuān)利，誰(shuí)都可以"創(chuàng)造"，容易造成混亂。如按閩南語(yǔ)音寫(xiě)成的中文，不申論(直不起腰)、查某(女人)、甲即款(到這樣)、漏甲光(一夜鬧到天亮)、無(wú)代志(沒(méi)有事)、窮窮(集中)，可以說(shuō)文字與詞義完全不相同，人們無(wú)法知道，各人有各人的解釋?zhuān)�多年研究閩南語(yǔ)言的專(zhuān)家也很難看懂這些按音拼出來(lái)的各種各樣的漢字。今天，我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們不僅要跟人講話(huà)，而且還要用口語(yǔ)指揮機(jī)器。全中文界面的中國(guó)C網(wǎng)，即用中文傳遞信息已經(jīng)出現(xiàn)，全世界1/4人口的華人不用英文，而用中文即可聯(lián)系在一起。用臺(tái)灣語(yǔ)文上網(wǎng)，看來(lái)是行不通的。

　　二、圖謀以"臺(tái)語(yǔ)"代替"國(guó)語(yǔ)"，不但違背語(yǔ)言史的規(guī)律，而且在操作上將面臨不少困難現(xiàn)在的臺(tái)灣不少青少年已經(jīng)不可能完全用閩南話(huà)、客家話(huà)來(lái)表達(dá)比較復(fù)雜的問(wèn)題。就是參加競(jìng)選的政治人物在發(fā)表政治綱領(lǐng)前都反復(fù)學(xué)習(xí)臺(tái)灣方言來(lái)表達(dá)，但演說(shuō)中不得不時(shí)而改用"國(guó)語(yǔ)"。父母?jìng)儞?dān)心，現(xiàn)在孩子們要學(xué)習(xí)的東西有很多，如讓他們回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)使用率很低(最多限制在臺(tái)灣)的語(yǔ)言，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)中是站不住腳的。

　　三、從漢語(yǔ)史的角度看，"國(guó)語(yǔ)"與臺(tái)灣方言都是從古漢語(yǔ)演變發(fā)展而來(lái)，是一個(gè)流域里的"干流"與支流。人為地割裂歷史，把臺(tái)灣方言當(dāng)作正統(tǒng)，而把"國(guó)語(yǔ)"視為胡語(yǔ)，并烙上族群(借用臺(tái)灣的習(xí)慣用語(yǔ))敵意的印記，有害臺(tái)灣各族群的和平相處。反觀國(guó)際上的民族沖突，一個(gè)重要的因素是因語(yǔ)言不同引起的。臺(tái)灣有福佬人、客家人、外省人、原住民四個(gè)族群，語(yǔ)言十分復(fù)雜。歷史上，臺(tái)灣人是除島內(nèi)原住民外，由大陸整個(gè)村莊或整個(gè)家族移民到臺(tái)灣的，為自己的家族、族群的利益，曾經(jīng)有過(guò)不斷的沖突，也被日本統(tǒng)治者所利用，吃過(guò)大虧�，F(xiàn)在每一次選舉有的族群總是被當(dāng)作"棋子"，供人家利用，教訓(xùn)是非常深刻的。

　　據(jù)我觀察，由于科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們的文化知識(shí)普遍提高，社會(huì)上要與各種各樣人打交道，人際關(guān)系比任何時(shí)候都復(fù)雜，所以，現(xiàn)在可使用的方言已無(wú)法滿(mǎn)足需要，要有普通話(huà)和新的詞匯來(lái)代替。方言的使用率正在下降。在封建社會(huì)里，鄉(xiāng)音是不能隨便改造的："寧賣(mài)廳(屋)，不變聲(鄉(xiāng)音)。"現(xiàn)在這樣的語(yǔ)言觀念也淡薄多了。同時(shí)，普通話(huà)也不斷從方言中吸收營(yíng)養(yǎng)，借以豐富自己。我估計(jì)，經(jīng)百年后或更長(zhǎng)時(shí)間，方言就會(huì)慢慢消失。例如，我們最早的發(fā)源地中原的古漢語(yǔ)早就不存在，在滿(mǎn)族的發(fā)源地，也很難聽(tīng)到滿(mǎn)語(yǔ)了。日本也如此，現(xiàn)在青壯年已不會(huì)講家鄉(xiāng)的方言了。我想，這是方言發(fā)展的規(guī)律，不能以人的意志而轉(zhuǎn)移。

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　　(2000年10月17日《人民日?qǐng)?bào)》海外版)